الاحلاس والسراء والدهيماء .. باختصار

الاحلاس والسراء والدهيماء .. باختصار

بســم الله الرحمــن الرحيــم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق أجميعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

اما بعد

سأوضح لكم فتن الاحلاس والسراء والدهيماء بدون اطالة ان شاء الله
واني اعجب مما يربط هذه الفتن بتطور العصر والكمبويتر ومشكلة الصفر العددي او تجده حاقد ناقم على دولة معينه فيربط الاحداث بها والخ من الكلام اللذي لايسعنا ان نسمية سوى هراء وشذوذ فكري بينما الحديث واضح والاحداث كذلك واضحه .. فنبدأ مع الحديث



قال أبو داود رحمه الله (4242)حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصى , حدثنا أبو المغيرة حدثنى عبدالله بن سالم حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هاني ْ العنسى قال :
سمعت عبدالله بن عمر يقول : كنا قعوداً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل : يارسول الله :ومافتنة الأحلاس ؟ قال هي فتنة هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني ,وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع , ثم فتنة الدهيماء لاتدع أحداً من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل : انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطان إيمان لانفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فتنظروا الدجال من يومه أو من غداً . اسناده صحيح رواه أحمد والحاكم وصححه الذهبي والألباني

الرسول صلى الله عليه وسلم (ذكر الفتن فأكثر حتى ذكر فتنه الاحلاس) هذا يدلنا على انها اخر الفتن التي تظهر قبل الدجال كما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا كان ذاكم فتنظروا الدجال من يومه أو من غداً) فهي اخر الفتن التي تظهر قبل الدجال , وهي فتن متادخله تتداخل فيما بينها والحديث الشريف يبين لنا انها متلاحقه وبما انها متلاحقه فإن كل فتنه تخرج من رحم الفتنه التي قبلها كما سأذكرها لكم .

1- فتنه الاحلاس : هرب وحرب :
الحلس في لسان العرب هو ما يوضع على ظهر الجمل ومصنوع من الجلد وقيل حلس اي لزم بيته والهرب هو الهروب

بداية الفتنه

بدأت الفتنه قبل الحرب العالمية الأولى فقد كان الناس وخصوصا في جزيرة العرب وما حولها معتمدين على غزو القبائل بعضها بعضاً وكانت الحروب والثارات مسيطرة على الجزيرة العربيه فكل قبيلة تهجم على الأخرى وتسلبها ما لديها واستمر هذا الكر والفر بين القبائل حتى بعد الحرب العالمية الأولى كما بطشت الدولة العثمانية بالعرب وظلمها لهم .

احداث الفتنه :

كانت الجزيرة العربيه ومناطق كبيرة في الأردن والعراق قبائل متشتته يغزو بضها بعضاً وعادو من حيث بدأو في زمن الجاهليه زمن السلب والنهب والمعارك والأشنع من هذا انه بدأ الإنحراف الديني يظهر بين الناس بدعاء القبور والتمسح بالاشجار فكانت فتنه عظيمه على الناس ولم يعد يأمن بعضهم بعضاً واستمرت المعارك بينهم وكل معركه ينتج عنها ثارات وبسبب الثأر نتنج معارك جديده وبناء عليه كانت بعض القبائل تترك مكان اقامتها لتهرب من قبائل اخرى اقوى منها وهكذا . كما ان الدولة العثمانية ظلمت الناس وخصوصاً العرب واستعبدتهم وحكمت بين الناس بالظلم والجور في المناطق التي تسيطر عليها الدولة وهرب كثيرين من ظلم الدولة العثمانيه وبطشها بهم وهذه فتنة الأحلاس كما ذكر الحديث الشريف (هي فتنة هرب وحرب).

نهاية الفتنه :
انتهت فتنة الاحلاس ببداية فتنه السراء وهنا خرجت لنا فتنة السراء بوضوح من رحم فتنة الاحلاس .

------------------------------------------------------------------------

2- فتنة السراء :


بداية الفتنه :

يظهر لنا الشريف حسين من مكة المكرمه متزعما العرب وثار دخان الثورة العربيه الكبرى من تحت قدميه فأعلن الثورة العربيه الكبرى ضد الدولة العثمانية وقائد جيوشها انذاك مصطفى كمال اتاتورك الذي انسحب بقواته من مواجهة جيوش العرب المجمعين على الشريف حسين ودام الصراع فترة من الزمن .


احداث الفتنه :

دخل العثمانوين الحرب العاملية الأولى عام 1914 م وثار العرب عام 1916م وانتهت الحرب بهزيمة الدولة العثمانية وحلفائها واصطلح الناس على الشريف حسين اميرا لهم ولم يكن حكمه ثابتا كما ذكر الحديث الشريف (ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع) معنى الحديث ان حكمه متزعزع وغير مستقر وهذا ما حدث فعلا فنصب ابنه فيصل اميرا على العراق وابنه عبدالله على الأردن والشريف حسين بقي مكه المكرمه .
لكن هذا الحكم كان متزعزعاً فقد بدأت الدولة السعوديه بالظهور واشتدت الحروب بين عبدالعزيز ابن سعود والملك حسين فترك الملك حسين مكه وولى ابنه عبدالله عليها في قصة طويله ملخصها ان حكمه لم يكن ثابتا وانما متزعز كما ذكر لنا الحديث الشريف (ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع) ولكن هذه الفتنه العظيمه والاحداث التي تخللتها من حروب ومعارك وقتال طويل انتهت بنهاية سراء وسعيده للناس فقد انتهت الحرب العالمية الأولى وتم سيطرة عبدالعزيز ابن سعود على اغلب الجزيرة العربيه واستقر الأمن في اغلب الدول العربيه .
الجزيرة العربيه حكمها عبدالعزيز ابن سعود وانتهت معه فتنه الاحلاس بالكامل وكان سبب في السراء في فتنة السراء
الدول العربيه الأخرى رزحت للأسف تحت الأستعمار الفرنسي البريطاني فترة من الزمن حتى اعلنت هذه الدول استقلالها ودخلو الى مرحلة السراء مرحلة الاستقرار بعدما اشعل الشريف حسين نار ودخان هذه الفتنه بالثورة العربيه الكبرى .

نهاية الفتنه :

هنا انتهت فتنة الاحلاس بالكامل التي تداخلت معها فتنه السراء ثم خرجت لنا فتنة السراء من رحم فتنة الاحلاس وبناء على فتنة السراء ظهرت لنا فتنه الدهيماء التي هي نتيجة الفتنتين السابقتين وتداخلت معها كذلك .


-----------------------------------------------

3- فتنة الدهيماء :

بداية الفتنه

بعد ان سر الناس بالاستقلال وعاشو فترة من الزمن في ظل الحكام العرب وسر الناس بالأمن والأمان الوهمي فترة طويلة وذهب الحكام العرب الأوائل (وهم افضل من الحكام العرب الاحقين )فكل حاكم عربي هو أسواء من الحاكم اللذي قبله ومع مرور السنين بدأ الحكام العرب اللاحقين بظلم شعوبهم وقهرهم واستعبادهم فثارت الشعوب العربيه على حكامها واسقطت الحكام حاكماً تلو الأخر وذهب الحكام وبقيت الشعوب تتصارع من أجل السلطه فكل دولة عربيه حدثت فيها ثورة توقعنا الخير لهذه الثورة ولكنها كانت فتنه عظيمة وبلاء شديد على الناس وفيها قتلى ودماء تسيل . ولم تنتهي وكل ما قلنا انها انتهت تمادت

تونس / بعد الثورة والاطاحة بالرئيس تم تشكيل حكومه ولكن بدأت معارضات جديده ضد هذه الحكومه
مصر / بعد الاطاحة بحسني مبارك تم انتخاب مرسي واستبشر الناس خيراً وتوقعنا ان هذه الفتنه انتهت في مصر ولكن الفتنه عادت بثورة اكبر من الثورات السابقة وتم الإطاحه بمرسي
اليمن / نفس الاحداث تتكر فالريئس الحالي غير مرحب به بين شعبه
ليبيا / بعد هلاك الطاغيه استبشرنا خيرا ولكن الاوضاع في ليبيا لم تستقر الى الان وبدأت مطالبات بتغيير الحكومه الحالية
سوريا / مركز احداث كل هذه الفتن الان ومنها سينقسم الناس الى فسطاطين


نهاية الفتنه

مازلنا نعيش احداث ثورة الدهيماء وقد تمتد الى ان تصل لجزيرة العرب والدول الموجوده فيها

ومما لاشك فيه ان احداث هذه الفتنه لن تنتهي الا بمعجزة من الله فما رأينا ان الشعوب لم ولن تجتمع على حاكم حتى يأتي المهدي في زمن الدجال كما اخبرنا الحديث الشريف ان فتنة الدهيماء لن تنتهي الا بحدث كبير وهو خروج الدجال (فإذا كان ذاكم فتنظروا الدجال من يومه أو من غداً).

الشعوب الان لم تنتهي مشاكلها بعد الثورات فكل مرة نسمع في الاخبار عن مشكله جديده في هذا البلد ولن يجتمعو بعد هذه الفوضى الا بمجيئ المهدي ليجتمع الناس تحت راية واحده وعندها يخرج الدجال .

والله اعلم قد تمتد هذه الفتنه سنه أوعشرات السنين ولا احد يستطيع ان يجزم متى يخرج المهدي والدجال ولكن مما لاشك فيه اننا نعيش احداث فتنة الدهيماء التي كلما قلنا انقضت تمادت وسوف تنتهي بخروج المهدي والدجال
هذا والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آلة وصحبه وسلم

إمبراطورية الجيش الاقتصادية

  إمبراطورية الجيش الاقتصادية. وسبب تمسّك القوات المسلحة دائماً بالسلطه

الجيش يتصرف وكأنه دولة داخل الدولة ويقف في وجه أي انفتاح اقتصادي يقترب من مشاريعه.. ولا أحد يعرف من يحصد الأرباح

الجيش بنى مدينة رياضية كاملة في أقل من عامين وزين طرقاتها بشعار “الجيش والشعب إيد واحدة”.. ويقع في وسطها إستاد 30 يونيو

حجم الصناعات التي يمتلكها الجيش تقدر بنحو 8 إلى 40 بالمائة من إجمالي الناتج القومي المصري

نشرت “بي بي سي” تقريرا عما وصفته بالإمبراطورية الاقتصادية الضخمة التي يتحكم فيها الجيش المصري، وبدأ مجدي عبد الهادي محلل شؤون الشرق الأوسط بالحديث عن المدينة الرياضية المتكاملة التي تقع في شرق القاهرة ويقع في القلب منها إستاد الثلاثين من يونيو، وقد أقيم هذا المنتجع بجميع مرافقه في أقل من عامين.

وتطرق التحليل إلى مدى نفوذ العسكر الاقتصادي داخل البلاد وشعبيتهم بالنسبة إلى المجتمع بشكل عام وميدان التحرير بشكل خاص، واعتبر الباحث أن تلك “الامبراطورية الاقتصادية” تشكل ما يعرف بدولة داخل الدولة، وتطرق التحليل كذلك إلى المؤسسات والقطاعات التي يرأسها ضباط الجيش المتقاعدون، وهذا نص التحليل المنشور في البي بي سي. ”انتهى الجيش المصري مؤخرا من بناء مدينة رياضية متكاملة في منطقة القاهرة الجديدة بشرق العاصمة المصرية القاهرة، حيث تحولت إلى منتجع فاره باكتمال بناء فندق وتصميم طرق للتنقل بداخلها شبيهة بالطرق السريعة ذات الخمس مسارات.

وفي الطريق المؤدي إلى هذا المجمع تم بناء جسر علوي ونفق للتغلب على أي تكدس مروري محتمل قد يعطل وصول رواد المنتجع في ضاحية القاهرة الجديدة التي يقطنها الأثرياء وأصحاب النفوذ، وكذلك أعضاء من المجلس العسكري الحاكم، حيث يمتلك هؤلاء جميعا منازل فاخرة.

ويقع في قلب هذا المنتجع إستاد يسمى “الثلاثين من يونيو” وهو الموعد الذي من المفترض أن يسلم فيه الجيش المصري السلطة لرئيس مدني للبلاد، وزُينت الطرق المؤدية إليه لافتات كتب عليها “الجيش والشعب يد واحدة”، وهو الشعار الذي كان سائدا ذات يوم في ذروة أيام الثورة التي أطاحت بالرئيس السابق مبارك العام الماضي.

وقد أقيم هذا المنتجع بجميع مرافقه في أقل من عامين، وهو ما يعتبره كثيرون شهادة على قدرة الجيش على إنجاز الأمور بسرعة وفعالية.
مشاريع “غير معلنة”

والشائع على نطاق واسع في مصر، هو أن الجميع يقول إن الجيش يقوم بهذه المشاريع لصالح البلاد.

وقد لا يحظى العسكريون بشعبية في ميدان التحرير، ولكن شعبيتهم في المجتمع بشكل عام لا تزال مرتفعة، وقد يرجع ذلك جزئيا إلى مشاريع البنية التحتية التي قاموا بها، ولكن يرجع الأمر في الغالب إلى عشرات السنين من الدعاية الرسمية له.

لكن لا أحد يعرف كيف يؤخذ قرار على سبيل المثال بتحويل ثكنة عسكرية إلى مشروع استثماري ضخم، أو كم تكلف بنائه، أو من الذي سيحصد الأرباح.

كل ذلك يصنف ضمن الأمور السرية، والمعلومات التي يصر كبار المسئولين في مصر على إخفائها عن الرأي العام في ظل أي حكومة مقبلة، وهذا هو حال العديد من المشاريع التي يبنيها ويديرها الجيش من خلال إمبراطورية ضخمة للأعمال التجارية التي تتضمن تصنيع السلع الاستهلاكية والمواد الغذائية والمياه المعدنية، ومواد البناء، والتعدين، واستصلاح الأراضي، وحتى الأنشطة السياحية.
دولة داخل دولة

ومع تزايد الجدل حول دور الجيش في مصر ما بعد مبارك، قال اللواء محمود نصر، مساعد وزير الدفاع للشؤون المالية في مؤتمر صحفي بالقاهرة العام الماضي إن الجيش لن يسلم أبدا هذه المشروعات لأي سلطة أخرى مهما كانت، وأضاف أن هذه المشروعات ليست من الأصول التي تمتلكها الدولة ولكنها “إيرادات من عرق وزارة الدفاع والمشاريع الخاصة بها”.

وفي نفس الفترة تقريبا، أعلن الجيش أنه حان الوقت ليقوم بإنقاذ وزارة المالية من خلال تقديم قرض للدولة بمبلغ كبير من المال لدعم خزائنها التي كانت تعاني من عجز شديد”، وهذا يلخص كيف يتصرف الجيش وكأنه دولة داخل الدولة.

وتختلف التقديرات بشأن حجم الصناعات التي يمتلكها الجيش، إلا أن البعض يقدرها بنحو 8 في المئة إلى 40 في المئة من إجمالي الناتج القومي المصري
مخلفات

ويأتي غالبية المحافظين في مصر من ضباط الجيش المتقاعدين، كما يقوم بتشغيل العديد من المؤسسات المدنية والمؤسسات الكبيرة في القطاع العام بالدولة لواءات بالجيش أحيلوا إلى التقاعد، كما يرأس ضباط متقاعدون أهم ثلاث قطاعات تنموية في الدولة وهي الزراعة والتوسع الحضري والسياحة.

ويحصل هؤلاء إضافة إلى معاشاتهم من القوات المسلحة، على رواتب مجزية وامتيازات أخرى كثيرة مرتبطة بوظائفهم المدنية.

وقالت إحدى الخبيرات التي زارت مؤخرا مجمعا صناعيا عسكري ينتج بضائع استهلاكية للمدنيين “شعرنا لدى وصولنا كما لو أننا قد غادرنا قاهرة القرن الواحد والعشرين بما فيه من مظاهر الازدحام في جميع الأسواق التجارية والعولمة إلى قاهرة عصر عبد الناصر في منتصف القرن الماضي”.

كان ذلك هو الوقت الذي تتطلع فيه القاهرة إلى الاشتراكية على النمط السوفيتي السابق، حيث كان من المفترض أن يكون القطاع العام بالدولة هو المسئول عن مشاريع البنية التحتية الضخمة وأن يقود عمليات التحديث والتصنيع للدولة.

هذا النوع من “الاشتراكية” أو كما يمكن أن نسميه “رأسمالية الدولة” كمصطلح أكثر دقة، لا يزال يتمتع بشعبية داخل مصر، وخاصة بين القوميين والناصريين، والذين جاء مرشحهم حمدين صباحي في المركز الثالث في الانتخابات الرئاسية.
إن أية محاولة للانفتاح الاقتصادي، أو القيام بعمليات خصخصة لإمبراطورية الاقتصاد التي يديرها الجيش ستواجه مقاومة شرسة ليس فقط من جانب قادة الجيش، ولكن أيضا من الحلفاء الأقوياء داخل الأجهزة البيروقراطية للدولة، وكذلك الأشخاص الذين يستفيدون جيدا من الوضع الراهن والذين يكونون بطبيعتهم معادون للتغيير”.

البث المباشر للمهندس ع

خطير جدا : عبد الباري عطوان ينقل ماذا حدث داخل وزارة الدفاع فى 72 ساعة الأخيرة قبل المذبحة

7/9/2013

نشر الكاتب العالمي عبد الباري عطوان عبر صفحته الشخصية علي موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وقائع خطيرة من داخل وزارة الدفاع ونقل جميع الأحداث خلال 72 ساعة الأخيرة قبل مذبحة الحرس الجمهوري
ثمانية مشاهد تحكى القصة
سوف يؤتى اليوم والله الذى نحكى فية للشعب المصرى عن ابطال مصريون فى المخابرات العامة والحرس الشخصى للسيسى نفسة ينقلون الينا مجريات الامور داخل وزارة الدفاع نفسها ويرفضون الانقلاب
المشهد الاول
يوم الجمعة الساعة 9 مساء فى مقر وزارة الدفاع اجتمع الفريق السيسى وقادة الافرع للقوات المسلحة دون حضور قائد الجيش الثانى الميدانى لصعوبة الامور فى مدن القناة والذى انتهى بعد 3 ساعات متواصلة الى ضرورة التفاوض مع محمد مرسى فهذا هو المخرج الوحيد للازمة وتم تكليف رئيس أركان حرب القوات المسلحة الفريق صدقي صبحي و
قائد القوات الجوية.الفريق طيار يونس السيد حامد المصري للتفاوض مع محمد مرسى
المشهد الثانى
توجهة الفريق صدقى والفريق يونس الى نادى الحرس الجمهورى فى الساعة 2 صباح السبت لمقابلة السيد الرئيس وتم عرض موضوع التنحى علية والالحاح فية والذى رفضة الرئيس بشدة واصر علية
فتم مناقشتة الرئيس مرسى فى عودتة مقابل تفويض البرادعى كرئيس للوزراء بصلاحيات سياسية واقتصادية واسعة دون تدخل الرئيس والا يتدخل الرئيس فى عمل القوات المسلحة ولا بتسليحها ولا بشئونها
فضحك الرئيس مرسى(( وقال سامحكم الله اضعتم منى قيام الليل هباءا )) الامر الذى دفع الفريق صبحى الى الغضب الشديد فثار فى وجهة الرئيس وقال والله لنقتلكم واحد واحد وستكون بركة للدماء ولن تعود الا على حثتنا ونهايتك انت وجماعتك اقرب مما تتخيل
المشهد الثالث
اجتماع السيسى وكل قادة الافرع يوم السبت 7 صباحا ومع مناقشة تقرير المخابرات الحربية الذى اعترف بصعوبة الوضع فى معسكرات الجيش وحالة الغليان التى يشعر بها الافراد والجنود وقد تدخل اللواء قائد الجيش الثالث الميداني اللواء أركان حرب أسامة عسكر وهاجم قرار السيسى وتسرعة الامر الذى دفع السيسى الى ان يعلو صوتة ويهاجمهم جميعا فى ان الامر تم بموافقتكم جميعا فنشبت مشادات حادة بين المجتمعين سادها الحدة وعلو الصوت دون مراعاة لاى رتب عسكرية او مكانة لقادة دون الخروج بنتيجة
المشهد الرابع
السبت 12 ظهرا
اجتمع السيسى مع الفريق صدقى والفريق احمد ابو الدهب مدير الشئون المعنوية لتقيم نصائح المخابرات الحربية واعادة ترتيب الاوراق خصوصا الاعلامية والحشد المضاد يوم الاحد والتركيز الاعلامى على خيانة الاخوان والاسلامين والصاق تهمة الارهاب بهم وفتح ملفات تاريخهم مع التنسيق مع وزارة الداخلية لاعمال العنف القادمة واماكنها وطريقتها وتصويرها
المشهد الخامس
يوم الاحد 5 عصرا تقدمت المخابرات الحربية بانذار الى الفريق السيسى ان حشود الاخوان تزاد وانهم يكسبون تعاطف الناس ومعدل الزيادة حسب تقديرهم من ميدان رابعة من 750 الف الى 900 الف والميدان اليوم صار يستوعب مليون ونصف تقريبا وان الوكالات الاجنبية تتضغط على حكوماتها لعدم الاعتراف بالمسار الجديد فى مصر والاخطر هو ما ذكرة التقرير عن رصد مكالمات للعديد من افراد القوات المسلحة برتبة عميد و رئيس الهيئة الهندسية للقوات المسلحة اللواء أركان حرب طاهر عبد الله يتحدثون فيها عن ضرورة وجود موقف عاجل للقوات المسلحة والخروج من المشهد باى ثمن
المشهد السادس
يوم الاحد الساعة 10 مساء اتصال اللواء ممدوح شاهين بمحمد بديع وطلب التفاوض معة
الامر الذى رفضة محمد بديع وقال انا لا اتفاوض مع احد ومعكم رئيسى ورئيسكم محمد مرسى فللتفاوضوا معة
المشهد السابع
يوم الاحد الساعة 12 صباح الاثنين
توجة الفريق صبحى الى الرئيس مرسى مرة اخرى وابلغة بان شهداء جماعة الاخوان تجاوزوا المئات فى محافظات مصر بسبب البلطجية والشرطة وان الجيش لم يتدخل بعد
وقال صبحى بالحرف : اذا استمريت على عنادك فلسوف نذبحكم جميعا وستتدهور الامور فلن نخرج من المشهد بعد اليوم فاما تسجيلك بالتنحى او القبول بالعودة المشروطة المذكورة سابقا او دمك ودم انصارك
فقال مرسى :
لو قبلت اليوم بعد كل من ماتوا وتحدثنى عنهم فقد خنتهم اذن وخنت دماءهم وخنت قسمى امام الله وامام الشعب
لو قبلت اليوم فلا مستقبل لبلادى تحت سيطرتكم
فلتقتلونى والله هذا عندى اهون
المشهد الثامن
يوم الاحد الساعة 2 صباحا يوم الاثنين
اجتماع الفريق السيسى والفريق صبحى وقائد الحرس الجمهورى ورئيس هيئة عمليات القوات المسلحة اللواء أركان حرب محسن الشاذلى والاتفاق على ضرورة احداث امر دموى صادم يلزم الجميع بالعودة الى التفاوض والقبول بالحوار
وللاسف لم نستطع معرفة طبيعة العملية وشكلها حتى كانت مجزرة الحرس الجمهورى

الجارديان: أيام الرئيس محمد مرسي الأخيرة-القصة من داخل القصر

 

"خطة الإنقلاب ... السيسي أمر بقطع إتصالات الرئاسة مع العالم الخارجي .. وأخبر مرسي بنيته الانقلاب في ال 23 من يونيو وأعطاه مهلة أسبوعا"

 

وجد الرئيس المصري المنتخب بحرية لأول مرة في تاريخ مصر نفسه معزولا وتخلى عنه الحلفاء حتى حراسته الشخصية تركت المشهد ببساطة

 

وجاء قائد الجيش للرئيس محمد مرسي مع طلب بسيط: تنحى بنفسك.

 

“على جثتي!” أجاب مرسي للجنرال عبد الفتاح السيسي يوم الاثنين، قبل يومين من إطاحة الجيش به في نهاية المطاف بعد قضاء عام في منصبه.

 

في النهاية، وجد أول رئيس مصري منتخب انتخابا حرا نفسه معزولا، وهجره الحلفاء ولا يوجد أحد في الجيش أو الشرطة على استعداد لدعمه.

 

حتى الحرس الجمهوري الخاص به ترك المشهد ببساطة عندما جاء كوماندوز الجيش لنقله إلى منشأة لم تكشف عنها وزارة الدفاع، وفقا للجيش والأمن ومسؤولي الاخوان المسلمين، كانت هذه الشهاده التي أعطيت لوكالة اسوشيتد برس من ساعات مرسي الاخيرة في منصبه.

 

وقال مسؤولون في الإخوان المسلمين أنهم رأوا نهاية مرسي مقبلة في وقت مبكر ابتداءا من 23 يونيو - قبل أسبوع من احتجاجات المعارضة الكبيرة المخطط لها. أعطى الجيش الرئيس سبعة أيام للعمل على حل خلافاته مع المعارضة.

 

في الأشهر الأخيرة، كان مرسي تقريبا على خلاف مع كل مؤسسات الدولة، بما في ذلك رجال الدين المسلمين والمسيحين، والقضاء، والقوات المسلحة والشرطة وأجهزة المخابرات. خصومه السياسيين قاموا بتغذية الغضب الشعبي بأن مرسي كان يعطي الكثير من السلطة لجماعة الإخوان المسلمين وغيرهم من الإسلاميين، وفشل في معالجة المشكلات الاقتصادية المتصاعدة في مصر.

 

وبدء انعدام الثقة بين مرسي والأجهزة الأمنية التي بدأت بحجب المعلومات عنه ونشر القوات والمدرعات في المدن دون علمه.

 

ورفضت الشرطة أيضا حماية مقرات الإخوان المسلمين التي تعرضت لسلسلة من الهجمات في أحدث موجة من الاحتجاجات.

 

لذلك، عندما كان مرسي يقاتل لبقائه، لم يكن هناك أحد يلجأ إليه، ما عدا الدعوة إلى مساعدة خارجية من خلال السفراء الغربيين وزمرة صغيرة من مساعديه من الإخوان الذين لم يتمكنوا من تقديم ماهو أكثر من تسجيل خطابين له في اللحظة الأخيرة.

 

في تلك التصريحات، أكد عاطفيا شرعيته الانتخابية - وهو موضوع أثاره مرسي مرارا وتكرارا في المحادثات مع السيسي.

 

في وقت مبكر من هذا الأسبوع، خلال اجتماعين في يومين، جلس مرسي، وهشام قنديل رئيس الوزراء و السيسي لمناقشة سبل للخروج من الأزمة.

 

لكن مرسي كان يعود إلى الولاية التي فاز بها في عام 2012 من خلال صندوق الاقتراع في يونيو، وفقا لأحد المسؤولين قال ان مرسي لم يعالج الاحتجاجات الجماهيرية أو أي من المشاكل الأكثر إلحاحا في البلاد – الحال الأمني الغير المستقر، وارتفاع الأسعار، والبطالة، وانقطاع الكهرباء وازدحام حركة المرور.

 

وقال مراد علي -متحدث باسم جماعة الاخوان المسلمين- ان الجيش قرر بالفعل أن مرسي كان عليه أن يذهب، وأن السيسي لم يقبل أي من التنازلات التي كان الرئيس مستعدا للقيام بها.

 

"كنا من السذاجة ... أننا لم نتصور أن الخيانة يمكن ان تصل الى هذا الحد" قال علي.

 

" إما أن نضعك في السجن، أو يمكنك الخروج وإعلان الاستقالة" أضاف علي.

 

وقال مسؤولو الإخوان أنهم رأوا النهاية مقبلة.

 

"علمنا أنها النهاية يوم 23 يونيو كما أبلغنا من سفراء الغرب وقال متحدث آخر باسم جماعة الإخوان أن سفيرة الولايات المتحدة آن باترسون كانت أحد المبعوثين.

 

بحث مرسي عن حلفاء في الجيش، وطلب اثنين من كبار مساعديه - أسعد الشيخ ورفاعة الطهطاوى لمحاولة إقامة اتصال مع ضباط يحتمل أن تكون متعاطفة في الجيش الميداني 2 ومقرهم في بور سعيد والإسماعيلية وقناة السويس.

 

وقال مسؤولون امنيون مع المعرفة المباشرة للاتصالات كان الهدف هو العثور على ورقة مساومة لاستخدامها مع السيسي.

 

لم تكن هناك دلائل على أن مبادرات مرسي لها أي تأثير، ولكن السيسي بعدما علم بمحاولة الاتصال بالأسماء، لم يتح أي فرصة وأصدر توجيهات إلى جميع قادة الوحدات بعدم الانخراط في أي اتصالات مع القصر الرئاسي و كإجراء احترازي، ارسل قوات من النخبة للوحدات التي تلقى قادتها اتصالا من مساعدي مرسي

انقلاب ناعم في مصر.. الجيش يطيح بالرئيس مرسي

أطاح الجيش المصري بالرئيس محمد مرسي المنتمي للإخوان المسلمين وكلف رئيس المحكمة الدستورية بإدارة شؤون البلاد إلى حين تنظيم انتخابات رئاسية وانتخاب رئيس جديد.
وأعلن الفريق أول عبدالفتاح السيسي القائد العام للقوات المسلحة وزير الدفاع المصري مساء الأربعاء أن القوات المسلحة تحملت مسؤوليتها بالتشاور مع الرموز الوطنية والشبابية وتم الاتفاق على خريطة مستقبل تتضمن خطوات أولية لبناء مجتمع مصري قوي لايقصي أحد وينهي حالة الانقسام وتتضمن تعطيل العمل بالدستور بشكل مؤقت واجراء انتخابية مبكرة.
وأضاف أنه تم الاتفاق على تولي رئيس المحكمة الدستورية العليا إدارة شؤون البلاد مؤقتا، لحين انتخاب رئيس جديد.
وقال السيسي إنه تقرر تعطيل العمل بالدستور وتشكيل لجنة لمراجعة التعديلات الدستورية المقترحة وتشكيل حكومة كفاءات وطنية قوية وقادرة تتمتع بجميع الصلاحيات لإدارة المرحلة الانتقالية.
وفي أول رد فعل له بعد أن أطاح به الجيش من رئاسة الجمهورية، أكد محمد مرسي أن الاجراءات التي اتخذها الجيش “انقلاب كامل”.
وقال في تغريدة على حسابه الرسمي على تويتر إن “اجراءات الجيش انقلاب كامل مرفوض من كل الأحرار المصريين”.
وفور انتهاء الفريق أول عبد الفتاح السيسي القائد العام للقوات المسلحة وزير الدفاع المصري من القاء بيان القوات المسلحة، الذي تضمن خارطة طريق للمرحلة المقبلة فى مصر، غمرت مشاعر الفرح والابتهاج شوارع العاصمة المصرية والمحافظات سيما ميدان التحرير في القاهرة، حيث يحتشد معارضو الرئيس المصري، والذين كسبوا المعركة بعد أن نجحوا في اسقاط مرسي من كرسي الرئاسة.

شرح حديث المهلكات الخمس

لم يترك نبينا محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - شيئًا ينفع أمته إلا ودلهم عليه، ولم يترك شرًّا إلا وحذرهم منه، وفي حديثٍ جامعٍ لأسباب هلاك الأمم وزوالها، يحذر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته وينذرها من خمس خصال مهلكة، فعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: أقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (يا معشر المهاجرين، خمسٌ إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قطُّ حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا، ولم يُنقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يُمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم) رواه ابن ماجه في سننه.

هذا الحديث العظيم الجامع يتضمن أوصافاً خمسة أو خصالاً خمس، إذا وقعت فيها الأمة، أتاها العذاب من الله سبحانه وتعالى معجلاً في الدنيا، بخلاف ما ينتظرها في الآخرة من الوعيد.

الخصلة الأولى: (لم تظهر الفاحشة في قوم قطُّ حتى يعلنوا بها، إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا)، حذّر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته من خطر ارتكاب الفاحشة وإظهارها والتمادي فيها، لأن ذلك ينتج عنه انتشار الطاعون والأمراض الفتاكة التي لم يسبق ظهورها في أسلافنا من الأمم، وقد ظهر تصديق ذلك بظهور طاعون العصر (الإيدز) والأمراض الجنسية الفتاكة، نتيجة ممارسة العلاقات المحرمة من زنا ولواط وغير ذلك.

وقد جاءت الشريعة الإسلامية بمنهجٍ لا يحارب دوافع الفطرة ولا يستقذرها، وإنما ينظمها ويطهرها، ويرفعها عن المستوى الحيواني والبهيمي، ويرقِّيها إلى أسمى المشاعر والعواطف، التي تليق بالإنسان كإنسان، ويقيم العلاقة بين الرجل والمرأة على أساس من المشاعر النبيلة الرقيقة الراقية الطاهرة، يقول سبحانه وتعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (الروم: 21).

ويهيئ ذلك المنهج المناخ الطاهر النظيف ليتنفس المسلم في جو اجتماعي طاهر نقي يتفق مع الفطرة السوية، بل ويحدد كثيراً من الضمانات الوقائية التي تحمي المجتمع المسلم من الوقوع في مستنقع الرذيلة الآسن العفن؛ ثم يعاقب بعد ذلك من ترك هذه الضمانات طائعاً مختاراً، وراح يتمرغ في وحل الرذيلة والفاحشة ليعيث في الأرض الفساد، وهذا هو قمة الخير للإنسانية كلها، لتعيش الجماعة كلها في هدوء وأمان.

ولنا في قوم لوط عبرة وعظة، فقد عاقبهم الله تعالى أشد العقاب، لاتنكاس فطرتهم وخروجهم عن المنهج الذي أمرهم به نبي الله لوط - عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام -، قال الله تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ} (النمل: 54)، فكانت النتيجة {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ} (الحجر: 74).

الخصلة الثانية: (ولم يُنقصوا المكيال والميزان إلا أُخِذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم) يحذر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته من التلاعب بالمكيال والميزان، الذي توعّد الله فاعله بالويل والهلاك ، قال تعالى: {ويل للمطففين * الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون * وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون} (المطففين: 1-3)، فإذا انتشر ذلك في الأمة، فإنها تعاقب بعقوبات ثلاث:

أولها: منع المطر أو ندرته فتصاب الأرض بالقحط، وإذا أنبتت الأرض فإن الله يبتليهم بالحشرات والديدان والأوبئة التي تهلك الزروع والثمار .

وثانيها: شدة المؤونة، ويكون ذلك بغلاء المعيشة وارتفاع الأسعار وضيق العيش.

وثالثها: أن يسلط الله عليهم الحاكم الذي يجور عليهم، ويفرض الضرائب الباهظة، ويكلفهم من الأشياء ما لا قدرة لهم عليه.

الخصلة الثالثة: (ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يُمطروا) يشير النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أن منع الزكاة وعدم إخراجها أو التحايل على ذلك، تكون عقوبته العاجلة هي منع القطر عنهم، ولولا وجود البهائم ما نزل عليهم المطر من السماء؛ لأنهم لا يستحقونه، لكونهم لم يُخرجوا حق الفقراء في مالهم.

وهذا يوضح سبب الجدب الذي ضرب أطنابه في الأرض، رغم أن الناس يستسقون ويستغيثون الله عز وجل ويطلبون منه المطر، وما ذاك إلا لأن الناس صاروا يتهاونون في إخراج زكاة أموالهم، وحينما يبخل الناس بالزكاة فإن الله تعالى يمنع عنهم المطر، الذي هو وسيلة لحياتهم، ولولا رحمة الله عز وجل بالبهائم ما أُمطِرت الأرض أبداً.

الخصلة الرابعة: (ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم) وفيها تحذير من النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته من نقض العهد والميثاق، وعاقبة ذلك أن الله يسلط عليهم عدوًّا من غير المسلمين، فيأخذون بلاد المسلمين، أو يتحكمون في مقدرات بلاد المسلمين وثرواتهم.

ولا يقتصر الأمر في ذلك على نقض العهود والمواثيق بين الناس، بل يدخل فيه ترك ما أمر الله عز وجل به وارتكاب ما نهى الله عنه.

الخصلة الخامسة: (وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم) أي: إذا لم يحكموا بحكم الله سبحانه وتعالى، ويأخذون الخير من كتاب الله وسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا جعل الله الشقاق والعداوة والتنافر بينهم.

ولذلك فإن من يحاول لمَّ شتات العالم الإسلامي بغير كلمة التوحيد فإنما يحاول مستحيلاً؛ لأن هذه الأمة لن تجتمع إلا على دين الحق، ولن تتوحد إلا على كلمة "لا إله إلا الله محمد رسول الله"، يقول الله تعالى: {فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (البقرة: 137)، وهذا الشقاق سيبقى ما بقي الإعراض عن دين الله عز وجل وتحكيم شريعته، حتى يرجع الناس إلى دين ربهم جل وعلا.